业力：因果报应的关连

 

 「业力」决定你的转世轮�ο�δ�：不管你得男身或女身，动物身或其它身，这都是业力主宰着。不管你身体健康或有病，聪明或愚笨；你的家境富裕或贫穷；你的父母慈悲具同情心或残暴，这些也都是由业力的牵引所产生的。

  业力是梵文，起源字根是警惕，意思是「做」。它涉及「身、口、意」的活动，也支配复杂因果的模式。业力基本上分成两种：一种是自己的业，另一种是共业。

  个人的业力不只限於在一生一世。你今生所遭遇的环境，取决於你累生累世所做的一切。如果你前世行善，你今世就好。换句话说，如果你前世做了不好的事或行为，那麽这世你的遭遇就不会好的。如果这世你的行为举止比较像动物而不像人，那麽来世你就会转世为动物。

 「共业」涉及我们与其它人或非人类，或与环境之间的互动关系。同一种类的生命，会相聚在类似的环境中，遭遇到相似的际遇，这是因为前世共事的果报。

业力不是由命运注定的，而是我们个人的责任促成。虽然你这世的遭遇是取决於前世所做的事，而你现世所做的事和行为，或所处的处境，却是自由的，完全不受限制的。

当然，你会不由自主地依照以往累积的习惯方式，来处理平常的事情，但这不是一成不变的，是可以变更的。你有潜能去留意你做的每一件事，而仍感觉轻松自在。但你本身必须了解到你有选择做每一件事的权力，所以「领悟」是心灵真正成长的开始。

  佛教导我们「无明」是「苦」的根本起因。我们最根本的无明，就在於我们对於「我」的错认，不知居於我们生活中心的这个我，主宰我们如何看世界的这个「我」，决定我们一切利己的行为的这个「我」，只不过是一个幻觉罢了。

这个幻觉，是我们所有苦的由来，使我们在这个变化不息的人生之中，要保护自己，使我们在这个无时不在变化之中的世界，想保持不变。

    当生命以「自我」为中心时，自然就会倾向自私。自私以贪欲毒害我们；贪欲不得逞时，则转为�Ξ΋怒。这些情绪能覆盖我们原本光明的心性；自性里的智慧，本具的慈悲，由着虚幻肤浅的认知，左右着我们的思想和作为。